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ES JUAN El MIMO de NDLeón

En una oportunidad me dijeron: —¿Puedes llevar tu obra de teatro a Lurigancho? —Sí, voy donde me inviten —respondí. —A la cárcel —replicaron. —Ah, ¿A cuál? —pregunté. —Al Establecimiento Penitenciario de Lurigancho —. —A Luri. Claro que si ¿Cuánto hay? —. —Te damos almuerzo bien taypá, licor y te llevamos y traemos a tu córner en taxi –pensé, respondí. –¿Le dices lo mismo a los abogados que visitan a sus clientes en cana? –me miraron mal. Tartamudearon. –Puta, te pones complicado —. –No soy complicado, soy un artista profesional que cobro por mi trabajo—. No fui al Penal, y en ese mes primaveral tampoco fui a los teatros de los conos, ni a los distritos vecinos, menos a los locales de los amigos. Todos querían ver mi espectáculo sin que les cueste un sol. ¡Gratis! ¡Qué les regale un libro! Carajo, soy un ánima en pena. El zapatero remendón, la costurera, el jardinero, el mecánico, planchador, pintor, párroco y hueveadores; cobran. Y todos pagan. Conclusión: Al artista urbano «le dan duro con un palo y duro también con una soga; son testigos… la soledad, la lluvia, los caminos...»* «Piden pan, no les dan; piden queso, les dan hueso; pide ají... ¡eso sí!»**. Vaya manera de joder. Por eso estamos como estamos.

*César Vallejo, vate universal.

** Aserrín Aserrán, canción popular española.


¡ES JUAN, El MIMO!

De: Juan Arcos

Para: Juan Mimo

Hay experiencias que se quedan en el anonimato, otras afloran sutilmente por lo tanto se tienen que contar. Soy artista. Malo para los negocios y contratos, pésimo para pasar el sombrero, la venta de los libros me cuesta un ojo de la cara. No tengo esa virtud. Mi papá vendía hasta piedras. Mamita con su arte de corte y confección mantenía a la abuela, tía y hermano. Yo hasta el momento no puedo mantenerme ni con pan con mantequilla. Las experiencias geniales tienen que ser compartidas con los grandes de las artes, los señores del silencio, de la música y guitarra, del verso y zapateo y con otros virtuosos colegas. La siguiente experiencia será contada al compás del zorzal criollo Carlitos Gardel; del pincel de Quinquela Martín, música de Astor Piazzolla y Rodrigo; del genial Maradona y muchos ilustres más.

Hace muchísimos años, Juan se encontraba en Buenos Aires, estudiando; dictando cursillos de tres meses, clases personificadas; vendiendo folletines, panfletos y libritos de sus amigos escritores. A veces, muchas veces, aquí y otras allá, actuando en las calles, en las grandes avenidas y en las plazas donde no le iba mal tampoco le iba bien. Por su labia académica le metió letra a una preciosura de chica, muy linda, contorneada, bien proporcionada, había sido su alumna en uno de esos cursos acelerados «Aprende Mimo en Quince Días». La jovencita aparte de lo bonita, tenía un don especial para el mimo, la pantomima y la actuación. La pasaban bien, muy bien, bonito.

En una presentación realizada en el amplio hemiciclo universitario, con buen público, salió una función A1. Excelente. El artista recibió una lluvia de calurosos aplausos. Un joven con saco y corbata se acercó al improvisado camarín, le susurra a Juan que quiere contar con sus servicios, le entrega una tarjeta de visita personal, acotó:

—La próxima semana a primera hora, me telefonea —el artista respondió afirmativo moviendo la cerviz de arriba para abajo.

El domingo del sagrado día del asadito, nuestro héroe se encontró con su grupo de amigos de la huevadita y milonga, les dijo.

—¿Cómo llego a esta dirección? Me han entregado esta tarjeta…

El intelectual del grupo, profesor universitario y prestidigitador, leyó la tarjeta, exclamó:

—Puto, acá tenés que cobrar. Esta congregación maneja mucha guita che. Las sinagogas argentinas mueven harta guita. ¿Entendés? ¿Cuánto cobraste la última vez?

—Al cambio, aproximado, Cien dólares.

—¿Público, cuántos?

—Quinientos más o menos.

—Je, je, no puede ser. Yo voy a ser tu representante, voy contigo el día lunes. ¿Tenés traje?

—¿Terno? No… puedo conseguir…

—Te presto —habló uno de los invitados.

—¿Tenés sobretodo, gabardina? —el mimo movió cabeza de izquierda a derecha.

—Te presto, te va quedar bien —colaboró el pibe.

—¿Calzado? —el artista miró sus chancabuques de minero con punta de acero —. ¿Cuánto calzas?

—Cuarenta y tres, cuarenta y cuatro, depende…

—Yo te presto, son de charol solo lo uso para fiestas, tratalo con cariño —habló un buen samaritano.

—¿Camisa? —Juan miró su camisita.

—Puta che ¿Cómo jodés? Eso no es camisa…

—Te doy camisa y corbata —otro de los incondicionales apoyó la causa.

—Me llamas. Trata que la cita sea a partir de las cuatro de la tarde… ¿Ah, tu chica?

—¿Qué tiene que ver mi chica?

—¿Seguís con la buenamoza? ¿Pasá su número?... ¡Soy tu representante!

El artista del silencio el día lunes a golpe de diez de la mañana llamó por teléfono al dueño de la tarjeta, contestó una voz femenina, diplomática, carismática y matemática.

—El doctor no lo puede atender hoy día. Mañana a partir de las cinco de la tarde.

—Mañana, martes, a las 17:00 hrs. Muy bien, correcto. Gracias.

Juan llamó a su representante.

—Hermanito la cita es para mañana martes. Cinco de la tarde.

—Nos encontramos una cuadra antes en el bar Piazzola, atento con tu novia.

El día martes a las 4:45 p.m. Juan hizo su aparición en el bar de la esquina, súper elegantísimo, mismo gentleman andino. Cinco minutos más tarde se detuvo un taxi. El chofer abrió la puerta, bajó una hermosura de mujer. Miss Argentina. Ingresó al bar, saludó a los presentes. Se acercó al artista del silencio. Sonrió coquetamente.

—Hola, Juancito! —Juan abrió los ojos, exclamó.

—¡Eres tú, estás irreconocible, ja! —Sin jean, polo y zapatillas era un cambio  fenomenal.

Llegó el representante.

—Ya saben, ustedes no hablan nada. Juan, tú callado chitón boca. Mudo. Dejamé todo a mí. Y aprende. Corrientes tres cuatro ocho. Piso veinte ascensor. A la izquierda. Oficina dos mil tres.

—Doctor ha llegado el señor Juan. Pasen…

El doctor se sorprendió de ver tres personajes honorables.

—Nosotros contamos con un auditorio de mil butacas. ¿Cuánto dura su espectáculo? Por las luces y equipo técnico no se preocupen. ¿Cuánto serían sus honorarios profesionales, tiene factura? —El doctor quería finiquitar el negocio lo más pronto posible.

La duración del espectáculos es de sesenta minutos exactos… usted conoce el curriculum del maestro. Mi representado es un artista internacional que ha recorrido su país, Sudamérica y Europa. Ha presentado sus obras en los mejores teatros de Madrid, Londres, París, Berlín, Roma…

—No conozco su Hoja de Vida. He visto el espectáculo, muy buen trabajo. Calidad, profesionalismo, lo felicito…

—Perdón mi estimado doctor. ¿Doctor en qué especialidad?

—Soy doctor en Economía… —una respuesta con aire de respetable.

—Somos colegas. Soy catedrático en la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de Buenos Aires. ¿Cuánto ofrece usted?

—Trescientos Dólares…

El representante se levantó enérgico, con cara de indignación, un golpe seco al escritorio, un par de pasos, volteó como sargento. Masticó las palabras. Lacónico reafirmó.

—¿Qué? ¡Él es Juan! ¡Es Juan, el Mimo! Por favor, usted está ofendiendo nuestra capacidad histriónica y de mi representado —. Se hizo un silencio.

—Bueno si estoy ofendiendo decime el precio, la tarifa —. Silencio dramático.

—Tratándose de vos, somos colegas mí estimado amigo… ¡Mil dólares!

El doctor en economía lanzó una mirada ardiente. De nuevo otro silencio fúnebre y profundo.

—Déjeme consultar.

El doctor en economía, representante de la sinagoga  de los judíos—argentinos, la mayor y más numerosa de Buenos Aires marcó varios números telefónicos. Habló en hebreo, árabe, inglés, húngaro y español. Su rostro no reflejaba nada. Un rostro neutral como en tiempos de conflictos. Nuevamente se hizo otro silencio, más largo que el anterior. El mimo pensó que los mandaban a la porra, la chica con mirada perdida y sonrisa congelada estaba pálida como papel bond A4. El representante seguía en la perspectiva gerencial como sargento primero.

—¿Puede ser setecientos dólares?

—Auméntale Cien dólares y el espectáculo es tuyo. Decí que sí.

Los economistas se estrecharon la mano. En el calendario se marcó la fecha, día, hora exacta. Se firmó el contrato. Ficha técnica. Cuatrocientos Dólares de adelanto.

—¿Sí los jóvenes desean hacer preguntas, no hay problema?

—El fórum lo hacemos sin costo. Gratuito. No hay problema.



Llegó el día de la función. Auditorio lleno total. Juego de luces profesionales. Sonido de gran calidad. El Mimo extraordinario. El espectáculo fue una clase modelo de los parámetros espaciotemporales del mimo arte «Hecho en Perú». Al finalizar la obra de arte, un estruendoso aplauso fue la recompensa para el artista del silencio. Se dio un breve fórum. «Diferencias y similitudes del mimo, pantomima y expresión gestual». La anécdota es y seguirá siendo que el artista del gesto; al igual que muchos capocómicos, vates, maromeros de la palabra escrita o hablada; nunca más tuvo un contrato parecido. Regresó a su triste y cruda realidad, pasar el sombrero, salida solidaria, contar las monedas, un vaso de vino, choripán con chimichurri al atardecer. Medias de lana al anochecer. Y aleluya, aleluya, esta histórica crónica del mejor de los mimos nacionales se ha acabado.

NICOLÁS DANIEL LEÓN CADENILLAS

Lima, julio patriótico, 2022.

PRESIDENCIABLES. NDLeón

PRESIDENCIABLES. NDLeón



PRESIDENCIABLES. El mal menor

En el crudo invierno mazamorrero victoriano del barrio asistimos religiosamente a una de las tantas polladas bailable pro-bolsillo, me encontré con varios conocidos míos de mí y viejos amigotes de antaño. Entre trago y trago recordamos cuando nos metíamos a las chacras a cazar palomas, robar frutas y choclos, meternos a las acequias cochinas a chapucear; las escapadas a las playas de Barranco y Chorrillos en los tranvías. También recordamos las guerritas en las huacas con las hondas, se acababa el juego cuando alguien salía con la cabeza rota. Recordamos la ladrillera, el riachuelo, el artesano que confeccionaba apunte navaja los “yanquis”; los partidazos contra los barrios vecinos y las grandes mechaderas después de cada partido. Entre bronca y bronca nos hicimos grandes amigos hasta la actualidad. ¡Qué lindo aquellos tiempos de libertad, igualdad, fraternidad!

En el curso de la conversación, hablamos de todo un poco. De la mediocridad del futbol nacional, de los programas inútiles de la televisión, prensa mermelera, de los párrocos usureros; de nuestros hijos y nietos. Hicimos hincapié en la educación en casa y la del colegio. Hablamos de política… y ahí, en ese punto álgido se jodió todo el respeto que nos habíamos brindado hasta el momento.

—Oe, tú con el APRA te levantaste todo el municipio ¿Qué hablas?

—Freddy, no te hagas el huevón, primero con Castañeda, luego con Elías Cuba, ahora  puedes vivir hasta los cien años sin problemas…

—Toledo te apadrinó, a mí con el milagro del Apóstol Santiago de la Asociación Cabanista, hay gato encerrado…

—¿Y tú de cuando acá eres comunista? Tú eres anarquista…

—¿Yo? Nunca…

—Tú apoyaste al profesor ignorante de mierda, te me caíste loquito…

—Tú eres Fuerza Popular, apoyas a Keiko Fujimori. Sacas pecho. Marchas todos los domingos y fiestas de guardar. Bien por ti. Cada quien apoya a quien le venga en gana. Miren, escuchen, tenemos que analizar la estupidez de los insultos… hacemos historia… estábamos en el colegio cuando el primer gobierno de Belaunde naufragaba, se le hacía agua la canoa. El 03 de octubre de 1968 el general Juan Velasco Alvarado lo derroca y lo destierra. Pasaron doce años de choreo castrense. En 1980, por fin, elecciones generales. Ese año voté por primera vez a mis veinte y nueve años de edad, y voté por el arquitecto Fernando Belaúnde Terry, sabiendo que su primer gobierno había sido catastrófico. Hasta la huevas. Belaunde le ganó al «Zapatón» Armando Villanueva… 1985 voté por el doctor Alfonso Barrantes Lingán, perdió, ganó «Caballo Loco»… en el ’90 voté viciado, Mario Vargas Llosa tenía su plan de gobierno bajo el brazo, sus ayayeros no me convencieron, y Alberto Fujimori fue apoyado por el Apra. Voté viciado. Ni para uno, ni para el otro… en el 2001 mi voto fue para Alejandro Toledo, le ganó a Caballo Loco por una cabeza…  2006 mi voto fue para Ollanta Humala. En el 2011 de nuevo voté por Ollanta Humala, le ganó a Keiko Fujimori. 2016, el lobbista Pedro Pablo Kuczynski le ganó a la hija de la corrupción… hasta el momento, ganadores y perdedores de las elecciones ¡Corruptos! Están presos, perseguidos, el más cobarde se metió un tiro… y acá viene lo bueno. Elecciones 2021. En la primera vuelta de las elecciones del 2021 mi apoyo consecuente fue para Verónica Mendoza, hubo piedras en el camino; la Vero no pasó. Segunda vuelta, mi apoyo y voto fue para el político, profesor, rondero y dirigente sindical chotano Pedro Castillo Terrones de Perú Libre… no había otra. En los últimos cien metros dos opciones: El profesor y la ChiKa. Dos formas, dos estilos de corrupción. Yo a sabiendas voté por el lápiz. Bien, el 49% votó por Keiko. ¿Critico? No. Cada quien es libre de elegir a su ladrón. Pero, no. Ahí no han quedado las cosas. Los perdedores, tercera vez que pierden, ofendidísimos, vienen a joder y siguen jodiendo que somos fanáticos terrucos. Hay que saber ganar, hay que saber perder. No puedo escribir nada, ni opinar, porque ustedes, mis amigos, me han puesto una etiqueta de: —Comunista, socialista, vago, sindicalista, ignorante, anárquico, misio, ignorante; promiscuo;  pobretón; borracho, perdido, mujeriego, bandido, vagabundo; caviar, mantenido; ladrón; jugador, trasnochador; vicioso; y otros piropos más que se me escapan de la memoria —. Ustedes saben que soy «Librepensador». ¿Qué culpa tengo yo que la jefa de la organización criminal más grande de Perú no gane las elecciones? ¿No le gusta perder? Entonces, fácil, que no se presente a las elecciones generales presidenciables. Que postule a la APAFA del colegio de sus hijas; al club de señoras de su barrio; al Club Regatas Lima; a su Asociación Peruano Japonesa. Lo malo es que por ella y sus secuaces todo el Perú está dividido.  El congreso marcha bajo las patas de los caballos; Fuerza Popular tuvo setentaitantos hijos de la guayaba en el Hemicirco y no hicieron nada de nada. Encima la Chika vociferó  —«Ese proyecto sale cuando sea presidenta. No me interesa así se perjudiquen diez mil, cien mil personas. ¡No va!» —. La cagó. Y siguen jodiendo con las marchas, marchando por un tapers con diez soles. ¡Qué vergüenza! ¡Cara’epalos!  ¿Qué ejemplo les estamos dejando a los jóvenes? Hay que ver el mundo optimista. La suegra no te visita, agradece a dios. Se te malogró el celular, bacán, lee un libro. Te abandonaron, cambia de chapa, pon tranca a la puerta. Tu equipo de mil amores, no campeonó, chévere, ahorra. Vivan la vida. Ya estamos viejos para cojudeces.

Me retiré con fuertes abrazos a los chibolos de antaño. El frío y la humedad, calaba hondo en mi atlética humanidad.

—El próximo sábado, mediodía, juegan los muchachos en la Canchita de Corbachito High School. Traes tu chata de ron –me gritaron los muchachones.


NICOLÁS DANIEL LEÓN CADENILLAS

Lima, 2022.

 

CLASES AD HONOREM de NDLeón

CLASES AD HONOREM de NDLeón



CLASES AD HONOREM

Por el Día del Maestro, la gente anda diciendo por ahí que no sé nada de lo que sé. En mi muro de Facebook, estoy recibiendo unas clases extraprogramáticas gratuitas, sin solicitarlas. Ad honorem. Lo gracioso es que de vez en cuando doy una que otra opinión para mis amigos y conocidos. ¡Zas! Aparece un comentario de un ‘experto’ en la materia, que me recrimina como si fuera mi conciencia, diciéndome que estoy errado, equivocado, que debo leer tal o cual libro, que soy fanático en mis opiniones; además me tildan de rojo, rojete, rojimio, socialista, comunista, ignorante, pobretón; tanto por los temas políticos, deportivos, artísticos o en cualquier disciplina que manifiesto mi saber. O sea, por las huevas, he viajado por lo largo y ancho del territorio nacional, Sudamérica y Europa; me he tropezado como ratón de biblioteca; cultivado, estudiado; por las puras caiguas tengo profesión con título y cartón, afición y vocación.

¿Por qué a esta altura del partido me vienen a decir que mi ‘fanatismo’ no me deja pensar? Que nubla mi cerebro. Me ciega. ¿Y quiénes son ellos para llegar a semejante deducción.¡Que debí votar por la mejor opción o sea por la Chika corrupción! ¡Qué por mi culpa el Perú se está yendo al averno económico; que mi acción y mis actos son anticívico, antimilitar, anticonstitucional! Ayayay papalindo, agárrate juerte. ¡Qué malo que soy! Que no entiendo  que las casonas viejas de Lima son Patrimonios Culturales de la Humanidad; que las casonas viejas de Cuba son viejas por culpa de la dictadura castrista; que sigo sin entender la gran diferencia de las dictaduras chavistas comunistas contra la bonanza peruana, que nuestro gobierno rojiblanco es democrático y laico, que respetamos la Constitución de 1993 redactada por el mejor presidente de nuestra historia republicana, que nuestra economía neoliberal e igualitaria es un paraíso comparado con nuestros vecinos, que los pobres somos pobres porque no trabajamos de sol a sol. Que no entiendo que el fraude electoral sí fue fraude aunque la comisión del congreso del fraude diga que no encontraron fraude. Que con este gobierno del lapicito del profesor; serrano terruco; pronto vamos a caer en las garras de la dictadura dictatorial del proletariado del comunismo marxista, maoísta, leninista, gonzalista, perúlibrista, cerronista, huaylashistas; etcétera.



—«Pronto seremos como Cuba, Venezuela, Bolivia. Este gobierno debe caer a como dé lugar, por las buenas o por las malas; ojo, el periodismo nacional fue secuestrado en las serranías, el presidente se ha construido un Helipuerto con nuestro dinero, el dinero de todos los peruanos. Abajo el tirano chotano, al chotano ni la mano…» —.

—A propósito los que dijeron que se largaban del país si ganaba Pedro Castillo, los sigo viendo en cada esquina de la Lima Jardín, Lima Histórica, Lima Cuadrada, Lima la Horrible. ¿Cuándo se van del país?

NICOLÁS DANIEL LEÓN CADENILLAS

Lima, julio, 2022.

EL RECOMENDADO de NDLeón

EL RECOMENDADO de NDLeón



EL RECOMENDADO

Algunos dicen que es el Karma. Lo dudo. Es cuestión de la mala leche de algunos frescos, sinvergüenzas, car’epalos. En pleno verano con limitada chamba por culpa de la bendita pandemia, sobrevivía arreglando unos cuantos autos; pintura, planchado y mecánica; en mi reducido taller de ochenta  metros cuadrados. Se hacía lo que se podía. Muchas veces solo cambiamos repuestos. La calle estaba dura. A deshora, fuera del horario laboral llegó una llamada de uno de los más complicados amigos del barrio conocido como «El Inmobiliario», una joya de los huariques del mal vivir del Boulevar Palermo Street Yuquitas Fritas.

—Nicolás, my dear brother. How are you? Hablé con tu brother me dice que estás en Lima. Un favor como para mí. Tengo mi chochera que está buscando un espacio pa’su carro para dejarlo por unos días hasta que llegue el repuesto pa’su carro…

—Peter, mi querido Patto, el espacio no es cochera… es un lugar de gente decente, trabajadora, no hay sitio para vividores, sangradores, passtrulos…

—Cuña’o te estoy hablando en serio. Te van a pagar. Yo garantizo, tú me conoces…

—Por lo mismo que te conozco ¡Vete a la mierda!…tú eres fujimorista o sea corrupto… pídele favores al cura de la parroquia…

—¡Se te va a pagar! ¿Un mes de cochera cuánto es?

—¡Cuatrocientos Cincuenta Soles! Cincuenta por ciento adelantado…

—¡Hecho! Mi pata está llegando en media hora a tu taller. Se llama Roberto D’Pasapera…

—Entiende. Ya estoy harto de pelear por cojudeces. Saludos para tu esposa. Carne blanca…

Dicho y hecho. El susodicho D’Pasapera llegó con un par de mecánicos empujando un automóvil de color azul pastel Chevrolet.

—Hola, Nicolás. Estoy esperando que llegue el repuesto. En Lima no hay. Lo están trayendo del…

—Cuádralo ahí, deja la llave, adelanto Doscientos Veinte y Cinco Soles.

—Te puedo dejar Ciento Veinticinco después te yapeo.

Pasó una semana y no llegaban los Cien Soles restantes. El susodicho D’Pasapera no respondía. Llamé al Inmobiliario, el garante. Nada. Tampoco respondió. Escribí por WhatsApp al señor garante Peter Sardón Castillo.

—Tu recomendado no paga. Falta completar el adelanto de 50%

—Y yo que tengo que ver, llámalo a él…

—¡Tú eres el garante! Me está hueveando con: «Mañana yapeo; me olvidé; tu número de cuenta interbancaria o tienes cuenta de Interbank; a esa hora hago siesta; no tengo efectivo; espérame unos días más». ¡Qué concha! ¿Hasta cuándo?

—Denuncialo pe. No pago yo y van a pagar los recomendados...

—Sardón, yo te tengo mucho aprecio, cariño, respeto y pensé que el señor que estabas recomendando era de tu misma camada. Tú me llamaste, hablaste conmigo, pediste un favor. Ahora los dos se comportan como unos hijos de la gran puta. Qué decepción. Así hablas mal del profesor presidente… ¡CDTM! Ahora yo, el estafado, soy el gil.

—Puta cuña’o, sabes que me llega al pincho lo que creas o sientas por mi persona, yo simplemente te hice una consulta. No soy tu agente…

—Hubieras ensartado a otro. ¡Mantenido de mierda!

—Puta madre, sigues con la perorata. Habla con tu abogado yo no tengo nada que ver con tus negocios…

—Gracias mi querido Peter Sardón Castillo…

—Pero claro pes. Me tienes huevón con tus cobranzas…

—Gracias

—¡De nada!

—Abriste la bocota, me cagaste. Perdí...

—Sigues. Ya cánsate peee

A los quince días el dueño del auto envió un Yape completando el 50%.

—¡Termina el mes y sacan el auto, necesito el espacio! –envié el mensaje a los dos compinches faltando cinco días para completar el mes de cochera.

Me fui al norte peruano por asuntos profesionales. Efectivamente sacaron en auto pero no pagaron el saldo. Empezaron los problemas. Los conchudos se tiraban la pelota. Con palabras respetuosas les solicité que yapeen el saldo.

—¡Oye hijo de puta pagas o te rompo el carro conchadetumadre!

Entendieron y poco a poco empezaron a pagar por puchitos.

Hasta que llegó el fatídico día de una llamada sombría, con llanto reprimido, lágrimas negras aguantadas, voz quebrada del famoso Inmobiliario Peter Sardón Castillo.

—¡Nicolás! ¿Tú ves por el barrunto a D´Pasapera?

—No. El popular Robenn D’Pasapera, no. Me quedó debiendo Cincuenta Soles…

—Si lo ves me das un timbre…

—¿Qué pasa?¿Covid?

—Qué bueno fuera, el puta me ha cagado… otro día te cuento…

—¿Otro día? ¡Tas’huevón! Ahorita cuenta. Te perdono todos tus pecados y deudas… cuenta… ¿Te robó tus pacos?

—No. Estafó en mi compañía.

—¿Y dónde está la novedad? Ese pata es estafeta, hurto agravado, pirata, filibustero, corsario, peor que Fujimori. Delincuente profesional. Le debe a mi hermano y a las mil vírgenes… cuenta…

—Lo recomendé en mi trabajo… estafó, robó, se tiró mi celular, y lo peor hermano se levantó mis tapers con la fotito de mi Keiko presidente…

—Tú lo has mantenido, te lo llevabas de viaje por Cancún, fue tu pareja, perdiste amigos por caminar con la mierda esa…

—¡Aguanta, no fuimos pareja! No jodas… fuimos socios…

—En la cochinadita… je, je… cuenta, cuenta…

—Chismoso de mierda…

—Comunicativo…

—Me dejó pésimo con mi cliente, mi mejor sponsor, yo vivo de la consultoría financiera... ¡Qué digo, pésimo es poco! Lo peor de todo es que se hace el huevón, no reconoce el hecho, ni pidió disculpas... o sea yo soy el idiota que me tengo que hacer el cojudo…

—Tú no eres idiota, eres un buen profesional. Te equivocaste con él de cabo a rabo. A más de medio mundo le ha hecho cagadones…

—Mi error fue dejarlo administrando varios inmuebles cuando viajé a Miami. Vendió propiedades con su segunda. A mí retorno la SUNAT anuló todo lo que él compró. Las otras cagadas son peores. Le dije claramente que mi negocio no es vender propiedades con 'problemas' y ante tanta insistencia le presenté a mi sponsor. ¡Cabeceó a mi sponsor!  Hijo’eputa. Chorea con una tal Doris Alva Orlandini, su mujer lo chalequea. Es una organización criminal. Encima esta pandemia de mierda. El Covid 19. Los bancos, el congreso…

—Felizmente cuentas con verdaderos amigos mi querido Patto Sardón. Llegará el día del juicio final para ese maldecido. Nada dura para siempre. Tiene antecedentes. Ten cuidado. Cuídate. Sé prudente. Dios proveerá. Abrazo fraterno.

NICOLÁS DANIEL LEÓN CADENILLAS

Lima, 2022.

CARLOS MENDOZA — MESA DE CRÍTICA — 2022

 CARLOS MENDOZA — MESA DE CRÍTICA — 2022

XXIX Muestra Nacional de Teatro Peruano

Macro Región Norte Cajamarca  VIRTUAL.

Del jueves 27 al domingo 30 de enero de 2022

FICHA TÉCNICA: Grupo: BAL VIC Teatro (Celendín)

Obra: Cajamarca, el encuentro

Actuación y dirección: NICOLÁS LEÓN 

Música: Antonio Zevallos Medina

Asistente de dirección: Cecilia Vásquez Mejía

 


CARLOS MENDOZA — Cajamarca, el encuentro. Es de gran gusto saber que un actor de la trayectoria de Nicolás León Cadenillas participe en la Muestra, creo es una acción, gesto que habla muy bien del propio actor de la valoración que tiene a este espacio maravilloso que sobrevive al tiempo como la Muestra. Justamente por su reconocimiento e importancia en la vida teatral nacional así que agradezco y felicito que Nico esté en esta Muestra. Por lo que he visto, la obra es netamente discursiva, es decir, está sustentada en el texto e información respecto de la formación del Imperio Inca y la conquista española. Es absolutamente claro. Los elementos que utiliza para su puesta en escena son una silla, un manto andino y algunos elementos que son códigos, cogidos por el actor, alcanzados por un ayudante en escena, visiblemente en escena y en esto quiero señalar que eso es un tema por resolver. No sé si están o no están en escena porque hay una actitud como si no estuvieran, como que hay un seguimiento del texto con una timidez pero la presencia está ante los ojos del público, ahí hay que tomar la decisión que si son parte de, debe de haber una actitud, una corporalidad que armonice con la propuesta escénica, son parte de la obra ellos no son servidores de escena, generan una narrativa y sí no es correcta distrae y podía jugarle en contra hacia el protagonista. Lo mismo con el vestuario. La ayudante de escena está con un traje típico. El músico, su música está muy bien trabajada, conoce el instrumento, colabora muy bien, pero esta y no está, incluso vemos las zapatillas que no encajan con el espacio, está indefinido, este entorno de personas en escena distraen la atención, el foco principal que es este actor. Lo que hemos visto es un teatro discursivo en la historia, declamadas, recitadas con solvencia, con presencia, con una muy buena voz del actor. Pero, más allá de eso no relieva una situación dramática o conflicto, situación crítica de ese momento de la historia de nuestra nación. Se magnifica la época inca como mundo ideal, perfecto y sabemos que tampoco fue así, hay un exceso por la retórica. Todos los personajes están presentados con este carácter rimbombante y solemne como que se requiere de matices emocionales, Nico es el dramaturgo, no aparece el personaje pueblo, sería interesante explorar dramatúrgicamente y darles voz a ellos para que nos cuenten lo que vivieron, los que vieron, pensaron, permitirnos esa licencia. Como leía esto que está pasando el pueblo. Otra cosa que me pareció muy buena y coincido con lo que han comentado los compañeros, las rupturas planteadas les dan frescuras, tienen ese componente crítico pero son pocos o no muy claros. Recuerdo cuando el actor hace cual desfile cívico militar, sentí una propuesta crítica al tema de esta educación en un falso triunfalismo muy presente en los desfiles cívicos patrióticos contemporáneos. Sentí un golpecito de crítica, después no lo vi más. Lo mismo, cuando hace mención a RPP con los diálogos de fe, me pareció licencia válida rica que encaja con el espectador que está pendiente en qué momento nos invita a la reflexión para hablar del papel de la iglesia dentro de la historia, allí está el componente crítico del actor, del dramaturgo, de la obra frente a la iglesia católica y su relación con la conquista española. Un detalle importante cuando nos habla de los peruanos, en el relato me parece que no debía mencionarlos, no había peruanos. Estamos dentro de la comunidad inca previos a la fundación del Perú. Se debe encontrar otra denominación porque los peruanos nacemos como productos del mestizaje. Creo que hay cosas por trabajar, me parece un contenido muy potente, muy actual, si jugamos al tema del bicentenario de la independencia. Hay que revisar atrás, porque la independencia tiene una relación con esta dependencia de la conquista. Gracias Nico, ha sido un gusto verte y sobre todo en el escenario.

CARLOS MENDOZA CANTO — Presidente del Consejo Ejecutivo de la Red de Interculturalidad at Universidades Católicas de América Latina y el CaribeHa trabajado como director y productor en el Teatro Nacional del Instituto Nacional de Cultura- Lima (1996 - 2000). Centro Cultural José maría Arguedas del CAFAE-SE (2004 - 2006). Y en su proyección personal, el centro Cultural Ocholcalo (2013 a la actualidad).

CHRISTIAN FRÍAS — MESA DE CRÍTICA — 2022

CHRISTIAN FRÍAS — MESA DE CRÍTICA — 2022

XXIX Muestra Nacional de Teatro Peruano

Macro Región Norte Cajamarca  VIRTUAL.

Del jueves 27 al domingo 30 de enero de 2022

FICHA TÉCNICA: Grupo: BAL VIC Teatro (Celendín)

Obra: Cajamarca, el encuentro

Actuación y dirección: NICOLÁS LEÓN 

Música: Antonio Zevallos Medina

Asistente de dirección: Cecilia Vásquez Mejía




 

CHRISTIAN FRÍAS — Cajamarca, el encuentro. Pieza de tres actores peruanos en escena en una narración histórica a partir de relatos recogidos de la historia de nuestro país de los últimos doscientos años. Para mí lo principal de la obra es la fuerza con que se presenta el narrador. El narrador nos presenta una historia pequeñita como una anécdota del Tahuantinsuyo de una manera muy sarcástica ‘de colorín colorado este cuento se ha acabado’. Las figuritas de Manco Cápac, Atahualpa y de cosas que nos han contado en el colegio. Una historia repetitiva, un cuento de hadas que se corta de una forma shakesperiana por una historia casi imperial en cierto sentido por la aparición de estos personajes intrigantes de una corte sumida en una especie de fiebre religiosa y fiebre de poder porque la religión y el poder están muy cercanos en ese sentido. Y aun lo podemos percibir. Entonces estos saltos de pasar de una pequeña anécdota del Tahuantinsuyo a la gran historia que nos han contado, porque al final son los escribas, los curas, quienes recogen relatos y empiezan a escribir la historia; tiene una particular que el actor domina, juega con saltos y estallidos del presente de la política peruana con personajes muy conocidos en la escena política actual. O situaciones en la cual se ha visto reflejado ese pasado que todavía no termina de ser pasado que es un presente casi continuo en este país, las ansias del poder y del dominio, todavía, predominan, muy latentes. A nivel actoral eso se mantiene en la primera parte con una estudiada fuerza pero luego se queda en un solo nivel. Me canso de ver a ese actor y quisiera más imágenes que él podría provocar con el cuerpo, la voz es muy potente es un trabajo de mucha experticia, es un actor que tiene un training muy fuerte de trabajo vocal y creo a nivel rítmico se queda a mitad de la propuesta que va haciendo lineal que debería ajustar esos cambios y proponer cambios de imágenes. Ese vestuario animalista podría aparecer elementos un poco fantásticos o incluso sarcásticos así como él hace intervenciones de la tv peruano o político del congreso del Perú. Ese ritmo hay que revisarlo hay una recitación en un momento y empieza a ser repetitivo. Hay que tener cuidado de caer en una retórica. Querer inculcar es el objetivo de toda la primera parte, me pareció fuerte, después bajó. No se consigue un golpe a nuestra consciencia. El actor es un actor canchero, me divierte, me sorprende por ratos, sabe su terreno. El uso de la iluminación es correcto, es como una exposición. La música es tímida, se escucha poco, debe salirse de los clichés de la corte española. El flamenco es del sur de España de finales del siglo XIX. Sería bueno investigar más para entender España. El espectáculo nos permite pensar y contradecir para tener una conclusión de una nueva postura de lo que fue el encuentro.

*Experticia.- ‘habilidad o conocimiento de un experto’.

CHRISTIAN FRÍAS — Miembro de la Mesa Crítica de la XXVII Muestra Nacional de Teatro Peruano "Sara Joffré". Tingo María.

YONKE, BEBIDA BANDERA NACIONAL de NDLeón

 YONKE, BEBIDA BANDERA NACIONAL de NDLeón




YONKE, BEBIDA BANDERA NACIONAL

Proponen declarar al yonque como bebida de bandera nacional... ¿Cuál es el problema de tantos contreras?

Yonque. Aguardiente, cañazo, shacta, caña, llonque o yonke, *huashpay, **tragucha, cogollo o shacta... es una bebida nacional, se consume en el norte centro y sur de nuestro territorio patrio.

La uva, la caña, la cebolla, el limón, el lúpulo, el arroz, el pollo, la vaca; productos que vinieron de tierras extrañas... y nosotros hicimos y hacemos maravillas con ellas. ¿Una raya más al tigre en qué nos afecta?

Sabemos y nos damos cuenta que en nuestro acartonado Perú hay temas más urgentes e inmensamente más importantes. Pero, en estos 200 años de República seguimos siendo lo mismo, un país de utilería, con caos a la orden del día. Somos un país democrático y gastronómico. Alan y Toledo se dieron tiempito para declarar patrimonios culturales al seviche y al pisco. ¿Por qué ahora, no? Alejandro Toledo en el año 2004, declaró al SEVICHE Patrimonio Cultural de la Nación. Nadie dijo nada. En el año 1988 nuestro querido Caballo Loco “Doctor” Alan García reconoció al PISCO como Patrimonio Cultural de la Nación. Nadie dijo ni pío, y en la Casa de Pizarro se sirvieron en elegantísimas copas PISCO SOUR. Indiscutiblemente somos un país bananero. ¡El pisco es peruano, igual que el seviche y el YONKE, carajo!

-Felipe Rivas Mendo, nos cuenta: -En mi época la muchachada chiclayana se referían al licor que tomaban los mayores como John Wayne. El de mejor calidad -se comentaba- era el producido en alambique clandestino. En esa época inspectores de la Caja de Depósitos y Consignaciones (hoy Banco de la Nación) visitaban los pueblos más remotos para ubicar a los productores artesanales y aplicarles el impuesto por cada litro producido. Anterior a esta etapa se hacía lo mismos con las picanterías (chicherías en el norte) que tenían que pagar por cada muslo (tinaja grande) que cocinaban.

-Nicolás Daniel León Cadenillas, En 1974 el grupo Mesa de Teatro de Lima llevó la obra "Tupac Amaru" al norte peruano. Fuimos invitados a la ciudad de Cajamarca. Fui uno de los protagonistas. Después de la función nos llevaron a un bar cajacho con tres niveles a dos cuadras de la Plaza de Armas. Cada trago de huashpay era una delicia, tenían combinaciones con diversas frutas. Amen. Nk

-Luis Enrique Huaman Uribe, Yonke más chuchuwasi, para curar los bronquios, el asma. Un macerado al que mi padre tenía mucha fe, sobretodo en inviernos fuertes. Le agregaba, además, huamanrripa, ajo macho, y tutuma... el yonque verdadero no te da dolor de cabeza. Es el previo de la caña de azúcar...

*HUASHPAY: Licor de aguardiente de caña, endulzado con miel y enriquecido con chuchuhuasi. ... "Este carausho hay que asentarlo con un huashpay. ¡caraxo!".

**TRAGUCHA: Traguito.

YONKE de NDLeón

Compré vodka para ahogar las penas,

más tomaba, más penas tenía.

El timbre del celular no sonaba, no zumbaba,

no respondían, el silencio me hería.

El chat nada decía. Ni una letra.

Loco estoy de locura.

El vodka de miércoles no ayuda.

Adrenalina, viaje, sudor, sangre y lágrimas.

Carijo de curiosidad releo la etiqueta,

el bendito vodka marca 20% de alcohol,

no sirve ¿para qué sirve?

Sí no puede aliviar mi dolor.

¡Yonke chotano del norte peruano

para las penas, dolores, alegrías,

empates, sinsabores!

¡Salud y pa'dentro!

(Febrero, 2022)

MARY SOTO — MESA DE CRÍTICA — 2022

 MARY SOTO  MESA DE CRÍTICA — 2022

XXIX Muestra Nacional de Teatro Peruano

Macro Región Norte Cajamarca  VIRTUAL.

Del jueves 27 al domingo 30 de enero de 2022

FICHA TÉCNICA: Grupo: BAL VIC Teatro (Celendín)

Obra: Cajamarca, el encuentro

Actuación y dirección: NICOLÁS LEÓN 

Música: Antonio Zevallos Medina

Asistente de dirección: Cecilia Vásquez Mejía




MARY SOTO  He visto la obra varias veces, y he tenido la oportunidad de verla de manera presencial en el marco de la Muestra y definitivamente es un trabajo que tiene, como todo el tema teatral, que ver con la relación y la alimentación en la interrelación con el público y le hace falta público presente para poder generar estas idas y venidas que el espectáculo reclama y plantea. Es el actor frente a la historia del Perú en dos momentos fundamentales, el inicio del Tahuantinsuyo y el fin del mismo con la muerte de Atahualpa en manos de los españoles. Esas son las dos anécdotas históricas o los dos momentos epigonales que se eligen para el trabajo dramatúrgico. Es difícil afrontar hechos tan conocidos, comunes, hasta escolares de la Historia del Perú. Es muy difícil abordarlos sin caer en algunos maniqueísmos, lugares comunes o lecturas sesgadas. Nicolás León trata para huir o conjurar este peligro, apela al humor y a la coloquialidad, cosa que me parece interesante con maneras y modos elegidos para contar esta narrativa histórica. Esto es interesante porque el humor siempre interpela los hechos actuales de nuestra historia. Introduce en este relato histórico guiños a la política actual, a la situación del congreso, a la situación económica, a un personaje tan rico en anécdotas y estos aspectos como es Alan García que es parte de esta historia. Respecto a la dramaturgia hay que hacer un trabajo mayor de elaboración para que no quede en un relato lineal de dos hechos concretos y la relación que hay con la actualidad sino que pueda tener mayores texturas. Así creo que en los tres momentos que se desarrolla la obra, las articulaciones de los mismos deben ser trabajados de tal manera que sea entienda que es un solo espectáculo que no haya el riesgo que se crea que ya terminó y que el público incluso aplaude y empieza lo otro. Que se encuentre un eje un hilo conductor para que los tres relatos se articulen en uno solo. Me interesa la forma de juglaría que plantea Nicolás León. Un juglar que va desarrollando, relatando de plaza en plaza, de calle en calle, de espacio en espacio, que es más o menos como lo está planteando. La introducción de los dos otros personajes que están en escena, coincido con Christian, se da de manera tímida. Creo que la música puede ser mayormente explotada, trabajada, integrándose como un lenguaje más dentro del espectáculo. Igualmente el papel de la apuntadora /asistente que genera el personaje femenino que participa en algunos diálogos con el actor. Evidentemente el expertis, la experiencia de Nicolás León nos da un trabajo que se aprecia, que se observa, que se disfruta en el trabajo de las voces, en el humor que desarrolla. Pero, si no logra tener un vuelo mayor no queda más que en eso. Definitivamente hay que tratar de darle una lectura más profunda del tema, con mayores matices, vértices, para poder abordarla y por otro lado el desarrollo precisamente de esa capacidad actoral al servicio de una puesta en escena con mayor riesgo, mayor desarrollo. Apela, también, a la impro, al stand up, son lenguajes que van ocurriendo y creo que Nicolás León tiene las suficientes posibilidades para poder con todo esto que nos dé un espectáculo con mayor riqueza y salga de la figurita del álbum escolar en el caso de Atahualpa, sobretodo de los fundadores del imperio, Manco Cápac y Mama Ocllo. Entiendo que hay que buscar la simplicidad del relato para poder llegar a mayores públicos. Pero no por ello se puede restar la complejidad que debe tener la mirada histórica y creo que hay la posibilidad de hacerlo. Rescato la voz, la versatilidad, pienso que hay que hacer un trabajo mayor de rigurosidad porque precisamente por la experiencia, el relato y el trabajo del actor debe absolutamente ser limpio porque hay toda esa trayectoria de por medio.

*Epigonal.- ‘que es continuador de la obra artística de una generación anterior’.

**Maniqueísmo.- ‘interpretación de la realidad como buenas o malas, sin términos medios’.


MARY SOTO BRINGAS (Sub-Secretaria Nacional de Poetas del Mundo  Perú). Periodista, escritora, editora con amplia experiencia en el periodismo laboral, cultural y político así como en la comunicación institucional y edición de libros. Miembro permanente de la mesa de críticos de la muestra nacional de teatro peruano y de festivales nacionales e internacionales de teatro. Capacitadora de pedagogía y directora de la revista textos de teatro peruano y de la editorial canta editores.

¡CÓMO EN PELÍCULA! De NDLeón

¡CÓMO EN PELÍCULA! De NDLeón

De mi libro "Cuentos breves para mi nieto". Lima, abril, 2011



¡CÓMO EN PELÍCULA!
"Para Don Guillermo “El Tata”. Con mucho respeto dedico las siguientes líneas al gentilhombre y caballero andante de rango y alcurnia. A mi fiel escudero y leal consejero".
De niño siempre me llamó la curiosidad el León de la Metro-Goldwyn-Mayer Inc. Significaba el inicio de la película, de la fantasía, del soñar despierto. Me transportaba a un mundo mágico. De adulto tuve que confrontar con otro animal, pero la situación era diferente, no era un sueño, era todo lo contrario, una pesadilla en un mundo real. El animal en mención, la Iguana. Animalito que representa a una empresa de producciones y distribuciones de filmes, de vídeos y películas, que tiene el nombre de Iguanidae Produktzionez S.A.
Todos sabemos que la Iguanidae es un reptil de patas fuertes que terminan en dedos finos y largos provistos de uñas muy apropiadas para agarrarse con facilidad y agarrar lo que puede. Y como Produktzionez es un animal rastrero.
Ocurre que siempre, de vez en cuando, yopo o sea yo, aparecía en uno de esos bodrios de telenovelas, aparte que pagaban mal, muchas veces no pagaban. Pero siempre el mismo sonsonete de los mismos actores cuando regresábamos al plató de grabación:
- Algo es algo, peor es nada.
Con ese dicho nos hemos jodido los artista nacionales, siempre malbarateando el trabajo y de paso algunos serruchando el piso al amigo, al pata, al carnal; no hay peor enemigo para un artista peruano que un colega de la misma profesión. Cuando serruchan el piso sin piedad ni compasión, el barajo que tienen a flor de labios es que necesitan llevar un pan para sus hijitos, como si el compañero no tuviera obligaciones en su casa, ni pan que llevar.
No quiero hablar del Sindicato, porque sería entrar en detalles, en discusiones y es mucha tela para cortar.
Me habían llamado para grabar un nuevo bodrio de Iguanidae. Cuando fui a hablar con el encargado del pago le dije que no me habían pagado varios capítulos anteriores, el jovencito de la producción sin consultar ningún libro, ni mirar la pantalla de la computadora, me contestó que esas deudas eran de otras producciones y ya no podía cobrar que había pasado el tiempo, además el encargado de esos pagos ya no trabajaba en la compañía porque lo habían despedido por abuso de confianza, se había llevado unos dólares de unos pagos. Pero insistí y le remarqué la deuda, pregunté:
-¿Pero estamos en Iguanidae Produktzioneß S.A? ¿No?
-¡Sí! Pero ya pasó. Eso fue antes, ahora es ahora, y yo ahora soy el encargado de los pagos y no sé nada. Yo no sé nada de nada de esas deudas ni tengo órdenes de pagar lo anterior.
-¿Por qué no preguntas a tus jefes? A lo mejor te dicen lo contrario y me pagas. Para que pelear y levantarnos la voz, ni tú ni yo tenemos la culpa, el asunto es que yo quiero mi plata. Consulta a tu jefe para que me den una respuesta correcta. La deuda de la compañía no puede haber desaparecido tan fácilmente. Tiene que haber un libro en Contabilidad, recibos, algo. Siempre hay un libro de Debe y Haber.
-¡Pero se ha esfumado, ya no hay a quien preguntarle es una deuda pasada! ¡Sí!
-¡Así de fácil! Entonces porqué siempre me decían que hable en caja con fulano o mengano, si al final no me iban a pagar. Me huevearon todo este tiempo. Mira yo grabé con el señor Don Primer Actor y también con la señora Doña Primera Actriz, ahora los dos están muertos, qué esperan que yo también me muera y asunto arreglado.
-¡Más respeto con los muertos, señor! ¡Por favor!
-¡Y tú más respeto con los vivos! ¡Huevón! ¡Quieres respeto para los muertos y para nosotros los que estamos vivitos y coleando nos quieren ver muertos! ¡Si no nos pagan que respeto nos tienen! ¡Cojudazo! Necesito que me paguen, necesito la plata, necesito ese billete para comprar medicinas y alimentos y pasajes, y me dices que ya pasó el tiempo de cobrar. Quién los entiende a ustedes. El otro día trabajé muy bien y rápido, y me quisiste descontar porque todo lo había hecho en menos tiempo de lo programado, porque te pareció que lo había hecho muy fácil me quisiste descontar. Y si me demoro también me quieres descontar porque les he hecho perder el tiempo a los otros actores y a los técnicos. ¡Qué concha! Siempre ganan, la casa siempre gana. ¡Y yo soy el gran huevón de la gran telenovela!
-¡Mire después hablamos ya lo están llamando para que grabe! ¿Va a grabar o no? Si no para llamar a otro actor, yo no quiero problemas.
-¡Si voy a grabar! ¿Pero me vas a pagar al toque? Yo no quiero más mecidas, ya estoy harto de tanto hueveo, ya soy viejo para estar soportando tantas mentiras. ¿Me vas a pagar ni bien termine de grabar ¿Sí o no?
-¡Si señor!
-¡Muy bien, allá voy!
Los demás actores que habían escuchado el lío, me dijeron que no me ponga así de malcriado porque era seguro que ya no me volvían a llamar. Contesté:
- Me llega si ya no me llaman, ya estoy harto de tantas mecidas, de tantas huevadas, de decir ¡Sí! Cuando lo correcto era decir ¡No! Prefiero hacer otra cosa que estar de cojudo con estos huevones, ladrones de mierda.
Me fui a la grabación, nos llevaron a una clínica muy elegante, a pesar que en el guion decía que todo se desenvolvía en un dispensario de mala muerte de un barrio muy pobre. La actriz que hacía del personaje de la protagonista, muy bonita, y se suponía que la estaban trayendo de emergencia porque estaba muy grave agonizando, como toda telenovela la protagonista estaba muy limpia, muy bien peinada, rosadita de color, no se le veía grave por ningún costadito, más bien parecía que se iba a una fiesta del príncipe de la Cenicienta. A mí me tocaba hacer el papel del Doctor médico de la cowboy. El señor Primer Actor conocido por todos nosotros y por la tele platea, delante de todos sus fans, de sus compañeros y técnicos, le dice al empleadito encargado de pasar letra:
-Oye, no he tenido tiempo de leer el guion, menos de estudiar, me pasas la letra despacio para captar mejor, despacio por favor.
-Sí señor primer actor, como usted diga -. Contestó el empleadito del teleprompter.
Me quedé sorprendido, de una sola pieza, me había pasado buenas horas estudiando el guion con sus puntos y comas. Me lo sabía de memoria y con buena entonación. Ay chuchi. La estrella ni había leído el guion, así era toda la jarana.
Cuando empezó la grabación el diálogo con el señor actor no era tan fluido y el tono del protagonista era recontra neutral, monótono, no había preocupación, nerviosismo, ni nada a pesar que el personaje protagónico femenino estaba llegando agonizando a la clínica. Después de un par de horas nos tocó hacer la salida de la protagonista de la clínica. Se supone que había pasado varias semanas y la dama estaba fuera de peligro después de haber recibido litros de sangre y excelentísima atención de los galenos de turno. Le estaban dando de alta por su recuperación milagrosa. De nuevo el diálogo frente a frente con la primerísima estrella y galán de la tevé, lo mismo; igualito, monótono, aburrido, neutral, nada de alegría; a pesar que el personaje femenino salía de una situación difícil, él nada, siempre esperando que le pasen letra, mirando como perdido, con los ojos fijos sin reacciones. Cuando terminamos de grabar los ayudantes de los técnicos y asesores, asistentes de los asistentes de los directores y otros improvisados más, lo felicitaron por lo bien que había realizado su trabajo, por su magistral caracterización con el personaje, que era digno representante para el Oscar limeño por su gran innovación en la actuación interpretativa sin interpretar.
Cuando acabó todo, después de quitarme el maquillaje, cambiarme el vestuario, fui de regreso hasta la oficina del encargado de los pagos, llegué a paso ligero, me dirigí a caja. ¡Oh, sorpresa! No había nadie, le pregunté al guachimán:
- ¡Cumpa! ¿Qué pasó? ¿Ya se quitaron?
-Caja solo trabaja hasta las siete de la noche.
Lo miré, le pregunté a qué hora atendían en las mañanas. Me contestó que en las mañanas era muy difícil que me paguen porque recién a medio día venían de la central trayendo dinero, que mejor regrese a partir de las seis de la tarde, en punto, me recalcó.
Regresé a casa, llamé al celular del jovencito de la caja y el muy pendejo lo había apagado. Para ubicarme me había llamado a mi trabajo, a mi casa, a la casa de mi mamita, tenía los números de todos los lugares donde yo frecuento. Viéndolo bien él no era el pendejo sino sus jefes que lo manejaban como muñequito de feria. Al día siguiente recorrí todas las oficinas y hablé con todas las personas que eran las encargadas del pago, todas tenían una bonita excusa y me pedían paciencia, que regrese en una semana o mejor hablé con el jefe pero tendría que esperar quince días porque el más-más venía de viaje, de realizar unos contratos y estaría muy ocupado. Nunca pude ver al más-más y seguían las mecidas, las famosas esperas en la puerta del local para que después de treinta minutos respondieran al portero diciendo que regresemos, que no había salido nada. Qué me llamarían ni bien tengan mi sobre. Me pasearon por Barranco, Magdalena, Miraflores, nuevamente Barranco y nunca nadie dijo nada serio, todo era una repetición de la repetición. ¡Qué espere! Una de las señoritas me habló de su dios y de su templo, yo le machaqué:
- "Dad pues al César las cosas que son del César y a Dios las que son de Dios".
Le dije también que yo no era un mercader, ni estaba en un templo, que era un actor que venía por su pago, por lo tanto que me paguen; cambió de tema, se fue hasta el día del juicio final, libro del apocalipsis y finalizó la conversación abruptamente, cuando un gringuito la llamó para que lleve el café al director de turno. Hasta el portero-guachimán hacía el papel de hueveador; él preguntaba a quién buscábamos, y se hacía que leía un cuadernito, respondiendo que no estaba el susodicho, que no había llegado. Y en todas las veces, el buscado estaba adentro muy campante. Uno reclamaba y su respuesta-pretexto era que el señor había entrado por la otra puerta; la telenovela sigue, la culebrona sigue, y hasta el momento sigo esperando el pago.
No pagan, no contestan, no saben, no escuchan, no miran, no hablan.
(Cuento basado en hechos reales y pesadillas; en sueños, ilusiones y promesas; en imágenes oníricas; en experiencias de la tercera dimensión; en engaña muchachos y hueveos; en paseos dentro y fuera del Puericultorio Pérez Araníbar y del Manicomio Víctor Larco Herrera. Paseos largos y largos paseos por Miraflores, Barranco, Magdalena del Mar, Miraflores y Barranco. Basado en la buena cantidad de apariciones como figurante en la televisión limeña, siendo las más recordadas las que no le pagaron nunca por mil y una razones e infinitos falsos pretextos.
NICOLÁS DANIEL LEÓN CADENILLAS
Karlsruhe, 2010 

PIERO, FELIZ CUMPLEAÑOS. NDLeón

PIERO, FELIZ CUMPLEAÑOS. NDLeón

Piero Angelo Barinotto León & Nicolás Daniel León Cadenillas
Parque Miguel Dasso, Urb Balconcillo, La Victoria. (2003).


PIERO, FELIZ CUMPLEAÑOS
Ayer abracé a mi querido Piero Angelo, mi nieto, por su cumpleaños.
Hijo de Taurus. XIX, mayo, dos mil y pico.
Ayer lo llevé en mis hombros, en mis brazos, paseábamos por el barrio,
le compraba caramelos, lentejitas, ja, ja, después no me invitaba
-¡Cómprate, tú tienes plata! –me decía.
Le compraba helados a escondidas de su mamá.
Lo cuidaba, ayer lo abrazaba, lo chocheaba.
Ayer le compramos su guitarra. Do & yo.
Ayer aprendió a tocar valses y otras canciones.
Mi primer libro “Cuentos breves para mi nieto” fue para él, se lo dediqué.
Nos encontramos después de varios años, nos abrazamos. Me enseñó a usar el celular.
Eso fue ayer.
Hijito lindo, ayer te abracé con todo el amor de un abuelo chocho.
Pestañeé.
Despierto después de varios viernes criollos, te encuentro todo un hombre.
Con mayoría de edad.
Estudios superiores.
Tiempo ingrato… justo y verdadero…
“Juerte” abrazo.
“Juerte” como decía mi tío Lolo que me quería como te quiero yo.
NICOLÁS DANIEL LEÓN CADENILLAS
Lima, mayo, 2022