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ABRAZO de NDLeón

ABRAZO de NDLeón

ABRAZO

Hermandad

Humanidad

Fraternidad

Dignidad

Solidaridad

Cariño

Agua al sediento

Comida al hambriento

Abrigo al desnudo

Techo al necesitado

Visitar al enfermo, al preso.

Mateo 25:35–46

La DBA, grita:

—¡Comunista! ¡Violentista! ¡Terrorista!

Jesús yo soy tu seguidor…

—¡Por Dios! ¡Tú, no!

NICOLÁS DANIEL LEÓN CADENILLAS

Lima, 2023


PLAYAS de NDLeón

PLAYAS de NDLeón



PLAYAS
En la panadería de la esquina los vecinos del pasaje nos cruzamos con una vecinita que nos cuenta sus aventuras de una semana en las playas cubanas de Varadero; juegos, timba, baile, ocio, relax, amistades. Al despedirse a manera de sorna me mira de costado china de risa, me dice:
—Tanto que has viajado y nunca te he escuchado mencionar ninguna playa. ¿Has ido a las playas del Caribe o eres alérgico al mar?
—Vecinita, no me gusta la playa, prefiero “las ricas montañas, las hermosas sierras, las fértiles tierras, las cumbres, las nevadas, los ríos, las quebradas, los valles, las lomas. La selva. Mi Perú”.
—Yo con mis hijas voy a Varadero. Es lo más alegre del Caribe. Y no es caro.
—Como turista cada uno busca su meta. Yo no soy turista, no tengo plata, money, soy artista sociocultural. Conozco Cuba desde La Habana hasta Santiago de Cuba. Yo sé que en Varadero hay casinos, juegos, putería, dame que te doy. Como le repito yo no voy a esos sitios de perdición. De Sodoma y Gomorra. No necesito. En la República de Cuba he visitado museos, plazas, parques, monumentos, cementerios, criptas, malecones, escuelas, universidades; grupos de arte, de escritores, la Casa de Poeta Cubano, directores de cine, teatro y muchas cosas más.
—¡Todo eso debe ser bien aburrido!
—¡En Varadero la alegría tiene su costo en dólares, nada es gratis! Repito. Escuchen. Es la primera y última vez que cuento esto. En efecto he viajado por diferentes países, pero lo que menos me importa es ir a sus playas.
De niño mamita o mis tíos me llevaban a las playas de Barranco o de Chorrillos. En Barranco bajábamos por el funicular hasta la playa donde había una explanada, restaurantes, alquiler de cuartitos para cambiarse, casilleros para guardar la ropa o los maletines. Lo máximo. Lo malo era que después del bonito día de sol llegaba a casa hasta las huevas, quemado, hasta las caiguas. Terrible. La crema de protección contra el sol y otros menjunjes nunca hacían efecto. Jodido durante una semana. Muy de vez en cuando papá, con su camioneta pickup Chevrolet 1951, nos llevaba a los balnearios de Santa Rosa y Ancón. Era un largo y eterno viaje de ida y de vuelta.
En primaria, los días sábados desde el colegio, nos escapábamos, nos íbamos derechito a la Bajada de Armendáris, nos metíamos de cabeza un chapuzón. Era el deshueve. Éramos niños de diez años, gorreábamos tranvía de ida y vuelta. En una de esas escapadas a mi padre le dieron el soplo, me esperó en casa y me crucificó con dos correazos en el poto que me desanimó seguir con las excursiones barranquinas. En secundaria, era otra cosa, gorreábamos tranvía hasta Chorrillos, las playas eran extensas, no como ahora que le han metido pistas por todos lados. Jugábamos pelota, de rato en rato un chapuzón y al toque regresar a casa.
Mayorcito con Libreta Electoral regresé a mirar el mar. Me enamoré de una linda cholita miraflorina, la dama a la fuerza me llevaba a su playa llena de piedras, de parlantes, bulla, tablistas. Por amor tenía que meterme a las aguas congeladas con mis zapatillas Bata, una tortura, pero el amor era grande, mezclado con pasión, libretos, gritos y canciones, ¿Carijo, cómo soportaba las tardes de playa? No era diversión para mí. Era una tortura. No aprendí ni a nadar. Frío, piedras y frío.
De la noche a la mañana como mochilero aparecí en las aguas templadas, tibias, de las playas de Río de Janeiro (Ipanema, Copacabana, Flamengo, Botafogo), que belleza y que bellezas al andar “en un dulce balanceo, camino al mar. Niña de cuerpo dorado del Sol de Ipanema. Con su balanceo es todo un poema. La chica más linda que he visto pasar”. Y para despedirme de Brasil, con un grupo de mochileros, nos metimos al Río Iguazú, por esa época estaba permitido bañarse. Ahora, está prohibido y contaminado.
Al año siguiente, en Huancayo, la incontrastable, en un paseo socio histórico cultural perdí una apuesta, como ‘castigo’ me metieron a las playas del río Mantaro; qué bonito; aguas cristalinas, limpias. No como ahora que el Río Mantaro está contaminado con miles de litros de relave. En la Muestra de Teatro Peruano en Iquitos, veraneando en una de las tantas playas del río Amazonas, por poco me ahogo. Conshesumare. Estaba haciendo el ‘muertito’ y por poco me muero de verdad. Gracias a dios que apareció un samaritano que me rescató. Me hubieran tragado las pirañas. Hasta en el río Mata Gente del sector Guayabo de El Carmen, Chincha Alta, he veraneado.
Con mis hijitos veraneamos en las playas de Barranco, yo paraba metido debajo de la sombrilla y con un kilo de crema bloqueadora solar. Siempre perdía, terminaba bien quemado. La brisa, resolana, me jodía.
Playas como las de Piura (Colán y Máncora). La Libertad (Huanchaco en Trujillo). Ica (El Silencio en Chincha Alta y Playa Hermosa en Marcona). Arequipa (Mollendo y Camaná). Y en Chile (Antofagasta). No me son ajenas. Las visité con el dolor en mi corazón y de mi bolsillo.
Ya mayor he veraneado en algunos lagos de Alemania. En algunas playas del Mediterráneo. He chapaleado en el río Danubio en una de las playas de la ciudad llamada Baja a unos 150 km al sur de Budapest, Hungría.
Para terminar tengo recuerdos fotográficos en las playas de Grecia (Pireo, Patras, Nauplia; Canal de Corinto. Isla Santorini. Mar Egeo y Mar Jónico).
En conclusión si uno de ustedes me quiere invitar a una de sus casas de playa en verano, con todo respeto, se pueden ir a la mierda. No voy. Ah, sí me acuerdo de algo más les chismeo mañana.
*Mi Perú, vals, de Manuel Raygada Ballesteros.
*La Chica de Ipanema, bossa nova, de Vinícius de Moraes y Antônio Carlos Jobim,
Fotografía: Niky León en Nauplia, capital de la unidad periférica de Argólida y puerto importante del golfo Argólico. Grecia.

NICOLÁS DANIEL LEÓN CADENILLAS
Lima, 2023

DIONISIO, UN MAL ENTENDIDO de NDLeón

DIONISIO, UN MAL ENTENDIDO de NDLeón



DIONISIO, UN MAL ENTENDIDO
«El teatro tiene una función de socialización de las relaciones humanas. El teatro es solidario, fraterno, comunicativo, amoroso de amor y cuando hay amor no importa el género textual». Nk
Una de las clases extra programáticas que me atreví a discernir en el jardín exterior del local de la Asociación Cultural Teatrando fue cuando hubo una serie de requerimientos ajenos a la idiosincrasia del comportamiento creador del trabajador artista intérprete y ejecutante. Por intermedio de la Mesa de Críticos, a manera de pregoneros, de la XXIX Muestra Nacional de Teatro Peruano nos hicieron llegar el “edicto” que estaba terminantemente “prohibido” descansar en las graderías, sentarse o echarse en el piso de la platea o en el escenario; beber cerveza en latitas; repetir la merienda. Todo esto —“Por respeto a los auspiciadores para que no se lleven una mala imagen de los actores” —. ¿Auspiciadores? ¡Ajá! ¿O sea hubo dinero cualquiera la cantidad? Y los artistas pagando sus pasajes, sus participaciones. Brindando su arte sin recibir un medio. Esto no puede seguir así. Esto debe de cambiar. Pero, estamos en el Perú, señores. Regreso al tema. Algunos artistas quisieron responder a los pregones de las prohibiciones. La Mesa de Críticos no aceptó la réplica porque no era de su competencia. Qué bonito. Toda orden vía virtual, WhatsApp, Messenger, Instagram, Telegram. Siglo XXI.
—¡Atención, atención, por orden del carguyoc se comunica a los presentes!: “El que quiere descansar o dormir tiene los hosteles para descansar” “El que quiere tomar cerveza, tomarlo en la calle” “No pueden repetir el fiambre” “El local institucional es un templo y como tal se le respeta” “Dios todopoderoso tiene el poder para liberarnos de los pecados”.
—¿Compadre, esta huevada es un templo cristiano, evangélico, adventista, presbiteriano? Dígame usted… el hotel está a veinte cuadras…
—No entiendo. El origen del teatro empezó con unas borracheras de la puta madre… averigüemos…
Un día antes una buena cantidad de “teatreros” de los más lejanos rincones del suelo patrio habíamos llegado a la ciudad blanca, cansados, molidos, soñolientos. Por ejemplo: De Yurimaguas, el profesor Luis Alberto Sánchez Niño alias “El Muchik”, viajó por tierra tres días hasta Arequipa; yo, el señor actor, estaba con la columna echa papilla por las veintitantas horas de viaje en un asiento que parecía camisa de fuerza que no pude ni pestañear, y otros colegas, también, estaban en modo zombi por el larguísimo viaje que habían realizado. Mínimo una chelita fría.
A mediodía cuando acabaron los comentarios constructivos de la Mesa de Críticos, varios artistas desconocedores de las “prohibiciones prohibidas pecadoras”, saciaban su sed por el largo viaje con unos largos sorbos de una cervecita arequipeña bien helada. Los Críticos y otros abstemios comunicaron a los sedientos que estaba prohibido beber licor.
—¿Quién lo ha prohibido? ¿No se puede beber cerveza desde cuándo?
—Teatrando, los organizadores, el ‘carguyoc’ lo han prohibido…
—¡Estos están bien cojudos!
Sigo sin entender esa postura vertical de los organizadores. En mis años mozos y de experiencia de actor, director y antiguo integrante del grupo fundador de la Muestra de Teatro Peruano, la “Asociación Cultural Homero, Teatro de Grillos” más conocidos como “Los Grillos” no había visto nada igual. Yo, Nicolás León, participo en las Muestras desde 1975 y nunca he visto una burocratización del grupo organizador. En el teatro la burocratización lo jode todo, corroe, malogra, deshumaniza. En Los Grillos, cada vez que llegaba un grupo de provincia o del extranjero le dábamos cobijo en nuestro local institucional, en nuestro teatro. ¿Dónde dormían los invitados, dónde actuaban, dónde festejábamos nuestras alegrías y llorábamos nuestras tristezas, dónde bailábamos? Respuesta: En el escenario. En nuestra hábitat por antonomasia. En el ‘escenario’ bailábamos el huayno ayacuchano Pirwalla Pirwa, hacíamos un círculo tomados de la mano, en el centro con una damajuana de huashpay en el hombro, la prima voce, la Colina, la actriz Aurora Colina, cantando; los demás, respondiendo en coro. Aurora repartía las copitas del néctar de los dioses andinos, el huashpay, aguardiente con miel. Bailábamos, cantábamos, bebíamos como hermanos.
Qué pena que en esta XXIX Muestra en Arequepay no nos despedimos como en comunidad, como un gran gremio, agarrados de la mano, bailando, cantando, brindando unas copitas de vino, anisado o yonke. Nos despedimos distanciados.
He viajado en giras teatrales por muchos países y nunca vi tal estupidización al cubo. En Berlín después de un gran Encuentro Internacional de Teatro Épico, junto a la Ku'damm, bailamos el tema Zorba el griego con vino alemán. En Bérgamo, Italia, en el Coloquio Laboratorio Internacional del Teatro de los Pueblos, subvencionado por la UNESCO, los artistas provenientes de todos los rincones del mundo, bailamos entrelazados con música catalana y mazurca Italiana, brindando en las pausas con vino Chianti. Conclusión, prohibir lo que es la esencia de los inicios del teatro occidental. Es una idiotez. El teatro nace en Grecia, en honor a Dionisio, con harto vino se transformaban los bailarines y cantores en histriones.
«Tespis, el primer actor en la historia e inventor de la tragedia teatral, cantante de ditirambos, ideó una nueva forma de componerlos e interpretarlos. El ditirambo era una composición lírica, breve, satírica e improvisada, en honor de Dionisio, el dios de la fertilidad y el vino, quien tenía la facultad de liberar a los hombres de su estado normal para sumirlos en el éxtasis a través de la música y el alcohol, razón por la que se le apodaba Eleuterio (Libertador). De hecho, los ditirambos se interpretaban en estado de embriaguez y eran la base de los ritos dionisíacos».
Si el teatro es un templo es en honor a Dionisio, dios del vino, del divertimento, esparcimiento, del juego de la vida. Los que piensan que el teatro es un templo abrahámico dedicado a persignarse, rezar y golpearse el pecho se han equivocado de vocación. El teatro no es un templo de las Buenas Costumbres y Modales de Manuel A. Carreño. Tampoco es un altar a la Virgen de Chapi.
Hay que recordar, que el Nazareno convirtió el agua en vino en una fiesta social bailable hasta las últimas consecuencias. También, que la iglesia conservadora y medieval del siglo XVII ante cualquier manifestación de cultura, inteligencia, sabiduría, arte, ciencias; los artistas y científicos, por su fuerza energética, su poder sanador y su sabiduría trascendental; corrían peligro y el riesgo de ser quemados vivos en la hoguera. El generalísimo Francisco Franco, bendecido por el Opus Dei, en la guerra civil española asesino a miles de personas, entre ellos cientos de artistas, el 19 de agosto de 1936 asesinó a nuestro Federico García Lorca, poeta, dramaturgo y prosista. ¡Qué no se vuelva a repetir!
El actor que bebe una cerveza no falta el respeto a su teatro, ni a su actividad artística. Mientras que el artista no ofenda, vulnere, violente al vecino; respete el desarrollo artístico de otros colegas, con respeto no hay problemas. Según Voltaire «La libertad de uno acaba donde empieza la del otro». Por lo tanto tomar un trago siempre será una bendición para los artistas, artesanos, y para al que nos da la mano. César Vallejo, nos gritó: «¡Ah! desgraciadamente, hombres humanos, hay, hermanos, muchísimo que hacer, y vaya, ¡qué poco hemos hecho!, ¡cuánto queda por hacer!». «Pues bien señores: No olvidéis. No confundáis la realidad con la ficción. La verdad con el engaño».
Tenemos mucho trabajo por delante y solo vez, cojudeces al derecho y al revés. ¡Uníos! ¡Unámonos como hermanos!
*Fotografía: BAL VIC Teatro. Dos funciones en el Teatro Umbral, sala llena. Para el registro histórico nacional solo cinco fotos. Gracias Asociación Cultural Teatrando de Arequipa.
NICOLÁS DANIEL LEÓN CADENILLAS
Lima, septiembre 10, 2022. 

PLAZA PARA PROFE. NDLeón

PLAZA PARA PROFE. NDLeón



PLAZA PARA PROFE (Casos de la vida real).

En el grupo WhatsApp de poetas y narradores, libreros, artistas de la palabra escrita, apareció un cartelito:
—SE NECESITA PROFESOR DOCENTE DE ARTE o artista titulado para institución privada por cinco meses de 2023. Plaza por 30 horas en la mañana. Responder celular 999xxx007 WhatsApp enviar HV reseña profesional.
Respondí inmediatamente. Al día siguiente leí un mensaje en mi cuenta personal:
—Señor León, se le agradece su participación. Su currículo está bien detallado. Usted está muy bien calificado. ¿Estudió en países de la cortina de hierro?
—En Lima estudié en la Escuela Nacional de Arte Dramático —ENAD sito Parque de la Exposición s/n, La Cabaña. Referencia: Frente al Monumento a Miguel Grau Seminario, Avenida Paseo de la República con la Av. 9 de Diciembre (ex Paseo Colón). También estudié en países federales, monárquicos, constitucionales, dictatoriales, democráticos, populares, laicos y en países de utilería.
—Lo llamaremos en una semana.
¿Santa Rosita hará el milagro? Ja.
*Fotografía del recuerdo en la Feria de Libreros de Amazonas (2014).
NICOLÁS DANIEL LEÓN CADENILLAS
Lima, 2023
 

SINEAD O’CONNOR, Lucifer. NDLeón

SINÉAD O’CONNOR, Lucifer. NDLeón

A cuatro días de tu partida, va mi despedida…



SINÉAD O’CONNOR, Lucifer

«Go raibh an domhan solas duit, a aingeal mí-thuigthe».
(En español: Que la tierra te sea leve, ángel incomprendido).
Luz de esperanza a miles de kilómetros de distancia.
Soy tu seguidor victoriano.
Sin cruzarnos en nuestros exabruptos caminos
fuiste musa radiante de la que nos enamoramos.
Admiré tu fuerza, carácter, belleza.
Admiré tu locura punzante, real, verdadera;
esa la que lacera toscas hipocresías de la sociedad;
encopetada, llena de coronas, de mitras y dagas.
Seguiremos tarareando tus cantos, coro a tus letras
de ácidas denuncias que nos dejaste hace muchos años.
Repetiremos tu nombre a la ciega justicia en cada nuevo
abuso… diremos: «lucha contra el verdadero enemigo».
Me dolió cuando te negaron más de tres veces.
El tiempo te dio la razón.
Tus detractores, todos, callaron,
siempre cobardes para pedir tu perdón.
Descansa en Paz. Sinéad O’Connor, portadora de luz.
NICOLÁS DANIEL LEÓN CADENILLAS
Lima, julio, 2023

nerUda — ndleón

nerUda — ndleón

Con tu permiso poeta Pablo Neruda, hincha de Colo Colo, Club Social y Deportivo...



nerUda — ndleón
Me gustas cuando juegas porque estás como ausente,
y desde lejos cacareas, barra brava de delincuentes.
Me gustas cuando juegas lejos del corral, y pierdes.
No tienes ayuda de papá Agustín Lozano ni del VAR.
Vendrás a Lima quejándote como gallina turuleca.
Me gustas cuando juegas a la nada, sin delanteros, nulo.
Distante y dolorosa como si hubieras muerto por un gol.

NICOLÁS DANIEL LEÓN CADENILLAS
Av. San Pablo, LV, martes, 11, julio, 2023.

CRÓNICA: "EL ORO DE CAJAMARCA". EL ESTRENO. NDLeón

CRÓNICA: "EL ORO DE CAJAMARCA". EL ESTRENO. NDLeón




CRÓNICA: "EL ORO DE CAJAMARCA". EL ESTRENO
Después del pre-estreno que se realizó en un salón de la Universidad de Karlsruhe nos quedamos con una ansiedad super estresante, buscar una oportunidad y un lugar donde hacer el estreno. Nuestra vecina y amiga Christine Busnel nos invitó a participar en el Círculo Perú
Motupe de la Iglesia de los Santos Pedro y Pablo, iglesia católica del distrito de Durlach. El Círculo apoya a la parroquia San Julián de Motupe principalmente en educación y asistencia médica y en el cuidado del venerado Santuario Diocesano de la Santísima Cruz de Chalpón. Hablando con el nuevo y recién estrenado Párroco R.P. Thomas, después de una Misa Dominical, le comentamos sobre nuestras inquietudes artísticas y al toque, sin rodeos, preguntó:
—¿Perdón, qué haces tú?
—Yo soy el actor y director de la obra de teatro...
—¿De qué trata la obra?
—Trata sobre el encuentro de Francisco Pizarro con el Inca Atahualpa. La espada, la cruz, la biblia... muertes...
—Conozco la historia. Se hace.
Y en menos que canta un gallo, nos puso fecha, lugar y hora:
—«A todos los miembros de la Comunidad»
CÍRCULO PERÚ — Teatro por Motupe.
El viernes 21 de enero, 2011, a las 19:30 P.M. en la Casa de Cristo Rey.
Están invitados a la representación de la obra teatral
'EL ORO DE CAJAMARCA' basada en la narrativa de Jakob Wasserman.
Daria D'León y Nicolás León actúan en alemán y español
la apasionante historia que trata de la 'vanidad de todos los que tienen'
ocurrida en el antiguo Imperio Incaico en la época de la conquista española.
Música andina ejecutada por Wilder Orihuela.
Duración 75 min. Apta a partir de 12 años.
Esperamos vuestra asistencia en este magno evento cultural
Integracionista Latinoamericano—Alemán.
ENTRADA LIBRE — SALIDA: PASAMOS SOMBRERO
«Los diezmos son bienvenidos».
«Donde esté tu tesoro, allí estará tu corazón». Mateo 6:21


Llegó el momento del estreno y nos sorprendimos al observar el Salón Parroquial requetelleno hasta parados. Fue una fiesta de fraternidad y cariño. Lo gozamos y compartimos con todos los que colaboraron con nosotros; los miembros del Círculo Perukreis; los señores, HeinzJürgen Rockel y Nicolas Ewald; y por supuesto el Padre Thomas M. Maier.
(El Distrito de Motupe es uno de los doce distritos de la Provincia de Lambayeque, ubicada en el Departamento de Lambayeque, perteneciente a la Región Lambayeque, Perú. Distancia de Lima: 850 Km.)
NICOLÁS DANIEL LEÓN CADENILLAS
Karlsruhe, 2011

GRAN MARCHA DE TODAS LAS ARTES de NDLeón

GRAN MARCHA DE TODAS LAS ARTES de NDLeón



GRAN MARCHA DE TODAS LAS ARTES

«Bueno, Nicolás por fin se sacó la máscara: y eso es notorio cuando dice que el gobierno de Dina y el premier Otarola es asesino al haber matado setenta personas en las revueltas del sur del Perú. // Mentir descaradamente y con ese cinismo solo lo habían dicho las turbas comunistas pro—terroristas. Si ahora lo dice Nicki es evidente que su rojo corazón lo delata. // Esos izquierdistas son los que incitan a la violencia a los pobladores y ante esa violencia la policía ha repelido los ataques defendiendo la propiedad privada. Los rojos quieren voltear la responsabilidad y repiten por todo lado que el gobierno de Dina es asesino. // Son ellos, los dirigentes de izquierda, los verdaderos asesinos por haber incitado a la violencia. Lo demás es la famosa narrativa de izquierda». DBA

Es tragicómico leer estas líneas escritas por gente que dice conocerme. En su mayoría son mis condiscípulos, amigos, colegas, vecinos; con estos señores tan cercanos para qué necesito enemigos. Sueñan, viven, pelean, agreden por mantener el statu quo; el mismo sistema que los esclaviza, embrutece, pesetea; de la democrática derecha, bruta, achorada. Me tildan de rojo porque voté por el profesor Pedro Castillo, como si la Chika K fuera inmaculada solución. En estos últimos tiempos repito hasta el cansancio, no soy rojo, ni comunista, menos pro—terrorista. Solo escribo lo que pienso. Lo que he aprendido en mi largo recorrido de lo que llamamos vida. Soy artista de barrio popular, por añadidura libre pensador, no me caso con nadie, soy libre con libertad de todos mis actos. Divulgo memes y flyers con sapiencia contra el abuso venga de donde venga; contra la represión del régimen parlamentario autoritario, de la cloaca del ejecutivo. Estoy en contra de la intolerancia. En contra del gobierno nacional cívico militar, de nuestro judas Alberto Otálora, de la Dina la Asesina y de los corruptos de Hemicirco. Apoyo al artista plástico César Aguilar, ‘Chillico’, autor de la escultura «La Descarada» —Cusco. Apoyo hasta el tuétano la:

GRAN MARCHA DE TODAS LAS ARTES
#No al Recorte Presupuestal de las Escuelas Nacionales de Arte.
#Sí a la Creación de las Universidades Nacionales de Arte y Folklore.

MIÉRCOLES 28 de JUNIO. 10:00 AM.
CONCENTRACIÓN: Plaza Alameda 28 de Julio
Av. 28 de Julio, Lima



Soy egresado de la Escuela Nacional de Arte Dramático —ENAD y Escuela Nacional de Artes Gráficas —ENAG. Por divulgar la marcha artística ya me llamaron vándalo. O sea los “vándalos” son los culpables por marchar en son de paz y alterar el eterno “status quo” que hemos recibido desde hace muchos años con la bendición del dios español, de la espada y de la cruz. Al pan, pan y al vino, vino. Por decir verdades, no tengo bondades. Los de izquierda en algunos casos me han llamado «Topo», porque no bailo al son de sus zampoñas. Para mí la verdad es una, la decencia, igual. La mayoría manda o gana eso no quiere decir que tengan la razón. Mayoría no es democracia. Y ese es el punto de mi devoción. Nos hemos olvidado del vendepatria, lameculo; de los setentaitantos muertos y de los miles de heridos por esta “democracia dictatorial”. “No al golpe de estado fabricado en covachas, perpetrado por miserables, aplaudido por el hampa periodístico; no al silencio mermelero y traidor”.

“¿Cuántas muertes más quieren?” retumba la amenaza desde el palacio de gobierno.

“Siendo posible que todos decidan contra uno cuya opinión pueda diferir, la voluntad de todos no es por tanto la de todos, lo cual es contradictorio y opuesto a la libertad” Immanuel Kant, filósofo alemán.

NICOLÁS DANIEL LEÓN CADENILLAS
Lima, lunes 26 de junio de 2023

HACIENDO PATRIA. NDLeón

HACIENDO PATRIA. NDLeón




HACIENDO PATRIA

Este año cumplo cincuenta años de haber egresado de la Escuela Nacional de Arte Dramático, ENAD, en la especialidad: Actuación. Y el próximo año se cumple cincuenta años de la Muestra de Teatro Peruano, creada por Sara Joffré.

La iniciativa de la Muestra fue gracias a la pregunta de la directora de “Asociación Cultural Homero, teatro de grillos” grupo conocido como  "Los Grillos", Sara Joffré, preguntó: ¿Existe teatro peruano? E inmediato se abrió paso para dar inicio a la Primera Muestra de Teatro Peruano, con el fin de mostrar a los autores nacionales. Por esos años en la cartelera siempre se veía autores extranjeros, la mayoría europeos. Por lo tanto: “La única condición para participar en la Muestra de Teatro Peruano, era que la obra tenía que ser teatro peruano, tema peruano, autor peruano”. Así de simple.

Las primeras cinco Muestras fueron impulsadas principalmente en el local de los Grillos, sin ningún auspicio, contando solo con el esfuerzo de sus organizadores y participantes quienes superando todo tipo de contratiempos y adversidades lograron darle una presencia nacional a la Muestra de Teatro. // Los objetivos de las primeras Muestras fueron propiciar la dramaturgia nacional, que se conozca al autor nacional. Así como también estrechar y fortalecer lazos de amistad entre los grupos dedicados a la difusión del teatro peruano. El beneficiado con este gran esfuerzo fue el público, que no solamente apreció globalmente los avances y desaciertos de nuestro teatro sino que también tiene la ocasión de recoger de manera directa los problemas nacionales que interesan a nuestros autores, todo expuesto escénicamente con personajes peruanos.

Participé en varias Muestras representando a Los Grillos, fui hombre orquesta, en una Muestra fui actor, en otra encargado de la escenografía, en otra prensa y propaganda, mesa de crítica. En la última Muestra Nacional en Arequipa 2022, con mi grupo BAL VIC teatro, fui actor, director, productor, dramaturgo, relaciones públicas, etc. Soy uno de los que estuvimos desde el inicio en la Muestras, ahí, en el momento indicado, preciso, sin o con conocimiento de causa. De chiripa o con conciencia. Cincuenta años. El génisis de todo esto hay que rescatarlo porque es una leyenda que sigue latiendo, vive. Y seguirá viviendo. Se hizo, se pudo hacer, ahora nos queda que todo lo trabajado continué por el buen camino de la decencia, de la buena labor que brindan los juglares modernos.

Me acuerdo que en un momento, antes de mi viaje a Europa, estoy hablando del año 2000, conversé con Sara Joffré sobre la Muestra, le pregunté si tenía un registro de mis participaciones como actor y hombre “orquesta” de las Muestras. Necesitaba ampliar, llevar un buen currículo para presentarlo en caso de emergencias. Sarita me contestó que estaba igual que yo. No había apuntes, pocas fotografías. Su cuaderno de notas de la Muestra había desaparecido. Con tristeza le conté que todos mis negativos fotográficos, apuntes, datos, volantes, libretos, carteles, cámaras fotográficas, ampliadora, fueron a parar a la “basura” o al “cachinero”. Todo esto ocurrió en uno de mis largos viajes en el viejo mundo. Así es la vida. Otra anécdota, fue con Aurora Colina: Otro regreso de Europa, pregunté a la Colina sobre la Muestra de 1977 en el local de Los Grillos. Aurora ¿Qué tal fue la Muestra del ‘77? Cuenta, quiero escribir un ensayo ¡Bonita! . Eso fue todo el comentario.

En el 2021, noviembre, fui invitado por el grupo Juglar de Cusco a la Décima Séptima Muestra Regional Sur de Teatro en Arequipa. Vi la mayoría de las obras. Como escritor me pregunté. Todo bonito ¿Estarán llevando un registro para la posteridad?

En enero de 2022 con mi grupo Asociación Cultural BAL VIC Teatro por condiciones ajenas a la realidad, participamos en la Vigésima Novena Muestra Macro Región Norte Cajamarca, representando a la provincia de Celendín, llevamos la narrativa teatral “Cajamarca, Encuentro de Atahuallpa y Pizarro”, por la pandemia peste Coronavirus Covid 19 de un momento a otro el evento se realizó en forma virtual. De nuevo la preguntita ¿Estarán almacenando datos, fotos, flyers (volantes) para cuando se necesite? –No tengo la certeza. Tuvimos el honor de pasar a la Vigésima Novena Muestra Nacional de Teatro Peruano MNTP Arequipa, agosto 2022 organizado por el Carguyoc Nacional, la Asociación Cultural “Teatrando”. Al principio la burocratización en todo lo concerniente a la administración de todo el teje y maneje desorientó a los participantes. Cuando se acabó la Muestra, al día siguiente recién conocí a los directivos. En plena discusión alturada en la gran asamblea para decidir sobre los nuevos Carguyocs, hice un hincapié sobre sí se había hecho un registro de todas las presentaciones ¿Han grabado todo, hay vídeos, fotos, artículos, me imagino que estarán dejando un registro de todo lo sucedido en esta gran Muestra arequipeña? . Los responsables respondieron al unísono ¡Por supuesto señor! . La realidad fue lamentable, de mi trabajo solo me alcanzaron cuatro fotos sin ninguna reseña. Y así de muchos grupos que participaron. No quiero pensar que algunos pocos grupos fueron los privilegiados, dentro de las Muestras detesto las gollorías. Hasta el momento no nos preocupamos en dejar un archivo, datos, una crónica, un libro sobre los acontecimientos de las Muestras tanto Regionales como Nacionales.

El colega Eduardo Valentín, director del grupo Barricada Teatro de Huancayo, entendió la filosofía de nuestra propuesta. Desde la Mesa de Crítica valoró la Muestra, valoró nuestro trabajo, expuso palabras de aliento a nuestro quehacer teatral.

«Entonces, sobre esta organización de elementos que sostienen mi crítica y seguramente la de mis compañeros, voy a atreverme a hacer algunos enunciados, comentarios críticos con mucho respeto al trabajo de León Cadenillas. Agradecerle primero a la vida y a Dios, para los que creemos en Él, la posibilidad de verte, vital, potente, grande; eres fruto de este trabajo en el movimiento. Nicolás Daniel León Cadenillas, es un hombre de teatro que se para en el escenario y nos puede trasmitir una vitalidad enorme, unas ansias para seguir haciendo teatro, para alcanzar aquellos niveles que has logrado en el manejo fundamentalmente de la oralidad, con un sentido épico; pero al mismo tiempo humorístico, cómico o sea una serie de recursos que permite que tu discurso teatral sea múltiple y cada vez más convincente, vinculándote mejor con ese público que está presente vivo, preparándose para ser afectado en su emocionalidad, en su racionalidad histórica. Para disfrutar críticamente el espectáculo que nos has presentado, he tenido que tomar una decisión; o estoy frente a un espectáculo de cuentacuentos o de cuentería o en un montaje unipersonal de una obra de teatro. Me fui por la cuentería (qué lindo) entonces fue un trabajo excelente para mí. Porque el cuentero no requiere más que su presencia y la voz que cuenta. Naturalmente, a veces recurre de elementos teatrales; pero lo fundamental es divertir, recrear, rescatar y difundir historias que nos hablan sobre nuestras vidas y nuestras raíces, movilizando nuestra memoria colectiva e histórica. El cuentero, dramatiza a partir del manejo de la voz y eso es lo que he podido ver un trabajo excelente de voz para el espacio; la voz muy bien colocada, muy bien proyectada, con mucha significación y lo he podido distinguir claramente. Entonces esta historia tan manida, escolástica, sobre parámetros recurrentes de una historia dominante empieza a trasgredir esos parámetros y entonces empieza a contarnos una historia más vital, más cercana a la realidad, y hacernos ver que muchas de las cosas que han sucedido todavía están presentes y están creciendo aquí… Entonces, me doy cuenta que la palabra no basta. Veo un actor, con una vigorosa presencia, que va recurriendo a elementos que postulan líneas dramatúrgicas de un teatro a su dimensión actoral… Muchas gracias León. Te agradezco profundamente por pararte en el escenario y darnos pautas de cómo hacerlo con el amor, la convicción de tus recursos, la entrega, la ética, con la que se trabaja estas manifestaciones escénicas que tienen que ver con la historia alternativa para una memoria con identidad y pertenencia, muchas gracias». Eduardo Valentín.

Sé que hay, apuntes, escritos, revistas, un libro sobre las Muestras Regionales y Nacionales, pero desde mi punto de vista está disperso. Nos falta más información. Nos falta un “grupo humano” profesional que recopile todos los datos, todo, de la historia de las Muestras.

Voy a leer unas líneas de uno de mis autores favoritos: «Para escribir historia es necesario que no exista ninguna pasión, ninguna preferencia, ningún resentimiento, lo que es imposible evitar cuando a uno le afecta el acontecimiento. Creemos simplemente poder asegurar que para describir bien este acontecimiento o al menos para relatarlo justamente, es preciso estar algo lejos de él, es decir, a la distancia suficiente para estar a salvo de todas las mentiras con las que pueden rodearle la esperanza o el terror» firma el MARQUÉS DE SADE, historia secreta de Isabel de Baviera, reina de Francia.

NICOLÁS DANIEL LEÓN CADENILLAS

Lima, junio, 2023

MANAM PUKACHU KANI de NDLeón

MANAM PUKACHU KANI de NDLeón



MANAM PUKACHU KANI (No soy rojito)

—No te escondas en ambigüedades Nicky, si todos los días publicas propaganda a favor de los rojos y/o de la izquierda. ¿Por qué no reconoces que tú eres de ese color? ¿O es que te da vergüenza? —.

Mi trabajo artístico siempre me ha llevado por caminos sinuosos. El arte tiene sus bemoles para decir tal o cual cosa. Mis acciones y comportamiento social también tienen mucho que decir. Trato de mantener una línea social cultural artística para los de mi entorno y fuera de ella. He realizado obras de teatro desde el punto de vista social, cultural, en los cerros de mi distrito, La Victoria. Apoyé por los años ’70, haciendo fletes gratuitos con la camioneta de mi papá, a los nuevos pobladores de Villa el Salvador. En los ’80 en los inicios del A.H Bayóvar, SJL, llevamos teatro para niños y presentamos teatro para adultos a los centros comunitarios de El Agustino, Comas, San Martín de Porres y otros distritos de Lima Metropolitana. En 1985 gracias a la solidaria "olla común" sobrevivimos al hambre de la brutal hiperinflación (paquetazos) del corrupto gobierno del satánico "doctor" Alan García Pérez. En 1990 subsistimos por obra y gracia de nuestra popular comunión frente al criminal Fujishock del sanguinario samurái ingeniero Alberto Fujimori.

Con unión y hermandad superamos las plagas gubernamentales de serpientes, sapos y langostas; inmoralidades, barbarie. Pero no las olvidamos. Seguimos en lo nuestro, llevando arte y cultura a muchos rincones bicolores donde no llega el Ministerio de Cultura.

En mi haber tengo libretos de obras históricas, sociales de autores europeos, sudamericanos, peruanos. Critico, cuestiono los momentos álgidos sociopolíticos a mi manera; haciendo teatro como actor, director, productor, escenógrafo, luminotécnico, paso el sombrero, boletería, pichana. Doy agua al sediento, comida al hambriento, visito al enfermo y al recluso. En la actualidad, 2023, la represión tocó nuestro credo, si digo algo que no les gusta a los que defienden el statu quo, definitivamente soy un terruco, hago apología, soy rojo comunista, socialista, castillista. Repito: No soy comunista. Además, no me gustan los charlatanes, mucho menos los falsos profetas.




Como muchos peruanos no estoy de acuerdo con los setenta y tantos muertos; asesinatos y miles de heridos; que se cometieron en los meses anteriores. Me hierve la sangre observar tanta delincuencia, abuso, atropello, corrupción. No estoy contento con los precios de los productos básicos, están por las nubes, nadie dice nada. Ahorita estoy en Urubamba, Cusco, el balón de gas doméstico GLP está carísimo. El mismo gas en México está mucho más barato. El gas licuado para autos GLV no existe.

"Esta democracia ya no es democracia /PresidentA espuria, el pueblo te repudia". Por decir mis verdades me ponen un membrete que soy de izquierda, una venda en los ojos para que no vea la realidad y otra venda en la boca para que no hable. Me dejan los oídos libres para que escuche prensa basura, mermelera, a los congresistas y a los medios peseteros. No puedo opinar que lo que está mal ¡Está mal! Puede haber cien susodichos que apoyan la corrupción, la criminalidad, es normal dirán. Para mi está mal. Y por ese simple motivo de decir mi punto de vista me tildan de rojo. ¡Qué lindo!

Cualquier parroquiano de derecha y de la DBA, roba, desfalca, corrompe, mata. ¡Bien gracias! Yo no robo, no mato, no soy corrupto. Soy honesto, y sufro por ser honesto. Como dijo nuestro querido alcalde Alfonso Barrantes Lingán: —Un gobierno honesto ya sería una revolución —. Entonces, por ser honesto en estos tiempos, merezco castigo, cárcel, prisión; estoy alterando el orden público como un vándalo, salvaje, pueblerino, ignorante, que está en contra del orden establecido por nuestros egregios presidentes llámense Belaunde, García, Fujimori, Kuczynski, Humala, etc.

Los artistas populares debemos asumir nuestra responsabilidad histórica, poner nuestro trabajo, nuestra palabra, al servicio de las causas justas de los pueblos, y a los hombres de buena voluntad solo nos queda luchar, marchar, protestar; así las prohíban; así las criminalicen. Luchar como nuestros hermanos de Apurímac, Ayacucho, Puno; sin bajar la guardia. Eso es todo.

¡VIVA LA DECENCIA!

NICOLÁS DANIEL LEÓN CADENILLAS

Urubamba, mayo, 2023